청사k춘추

20세기, 철기시대, 아날로그시대의 한국은 후진국 구멍가게 수준을 면하지 못했다.
21세기, 피지컬AI(비철금속•플라스틱)시대를 맞이하여 디지털 k컬처는 찬란한 팍스 코리아나시대를 개막시킬 것이다.
필자가 sns채널이름이나 ID를 '청사k춘추'라고 한 것도 종이책자 속에 활자로 기록된 역사를 재탕하거나 인용하지 말고 디지털史草(사초), 디지털實錄(실록), 디지털回顧錄(회고록)으로 다시 기술하겠다는 의지의 표현이다.
주지하다시피 青史(청사)는 竹簡(죽간)에다 기술했던 歷史(역사)인데, 오늘날 '청사'는 디지털로 기술한 史草를 일컫는다.

역사 이야기는 왜 편년체여야 하는가?

먼저 편년체와 기전체를 소개하겠습니다.

편년체의 대표적인 역사서는 공자가 저술한 '춘추'가 있습니다.

기전체의 대표적인 역사서는 사마천이 저술한 '사기'가 있습니다.

편년체는 연대별로 역사적 사건들을 기술한다면, 기전체는 매 시대의 인물들을 중심으로 기술하는데 마치 위인전 같은 기록입니다.

그러니까 초중고교에서 교과서로 역사를 가르칠 때는 편년체 같은 역사 이야기입니다.

그러나 사극드리마가 위인전처럼 방송할 때는 기전체 같은 역사 이야기가 되겠습니다.

드라마는 인물중심의 기전체가 재미도 있겠지만 역사를 이해하는 데는 오히려 왜곡될 수도 있습니다.

예컨대, '드라마 정도전'은 주인공을 추켜세우려다 보면, 상대적으로 정적인 정몽주를 폄하할 수도 있습니다.

'드라마 주몽'은 '고구려'를 미화하려다 보면, 상대적으로 '부여'를 폄하할 수도 있습니다.

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청사k춘추(세계사•k-춘추사관) 유튜브에 대중가요들이 실린 까닭.

부여(고조선 후예)사람들은 제천행사 때 가무를 즐기는데 그 행사를 '영고'라고 부르더라.
영고 뜻 ㅡ 하늘을 영접하는 북소리.
부여인들은 흰색을 숭상해서 백의를 즐겨입더라.

AD. 3세기에 서진(西晋)의 사가(史家)인 진수(陳壽)가 쓴 '삼국지' 속에 '위서 동이전'의 기록입니다.